unimoscapacidades.com: 1º EP

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¿Qué es el Flamenco?

El flamenco es un arte muy especial de España, que incluye cante, baile y música. Es como una forma de expresar sentimientos, emociones y historias de una manera única. Con el flamenco, las personas pueden cantar, tocar la guitarra y bailar para expresar alegría, tristeza, amor o incluso dolor. Esta forma de arte es tan importante que tiene un día especial para celebrarse en todo el mundo: el 16 de noviembre, que es el Día Internacional del Flamenco.

¿Dónde nació el Flamenco?

El flamenco nació en Andalucía, la región donde vivimos. Fue creado por personas de diferentes culturas que convivían aquí hace muchos años: gitanos, musulmanes, judíos y cristianos. Todas estas culturas aportaron algo al flamenco, y con el tiempo, se convirtió en la música y el baile que conocemos hoy.

Los "Palos" del Flamenco

En el flamenco existen diferentes tipos de canciones y estilos de baile que se llaman palos. Cada palo tiene un ritmo y una forma de cantar y bailar diferente. Hay más de 50 palos flamencos, pero algunos son más famosos que otros.

Vamos a conocer algunos de los palos más importantes:

La Soleá: Este es un palo triste y profundo. La gente canta y baila la soleá cuando quiere expresar sentimientos fuertes de dolor o tristeza.
El Fandango: Este palo es muy alegre. Muchas personas en Andalucía cantan fandangos para celebrar o para contar historias de la vida diaria.
Las Bulerías: Son rápidas y divertidas. Se suelen cantar y bailar en fiestas, porque tienen un ritmo alegre y contagioso.
La Seguiriya: Es uno de los palos más antiguos y es muy serio. La seguiriya tiene un ritmo lento y sirve para expresar mucho dolor o tristeza.
La Alegría: Como su nombre indica, es un palo alegre. Su ritmo es rápido y festivo, y muchas veces la gente canta y baila alegrías en celebraciones.
Las Colombianas: Este palo flamenco tiene un toque especial, porque combina el flamenco español con influencias de América Latina, especialmente de Colombia. Las colombianas son alegres y pegajosas, y su ritmo es suave y melódico. Aunque su nombre nos hace pensar en el país de Colombia, las colombianas fueron creadas en Andalucía. Son perfectas para cantar historias y a veces se escuchan en fiestas y celebraciones.

El Flamenco en Jaén

En Jaén también hay palos que son muy típicos y especiales de nuestra provincia:

Los Tarantos: Son cante libre, es decir, no tienen un ritmo fijo. Las tarantas expresan el esfuerzo de los mineros de Jaén y Almería. Estos cantos hablan del trabajo en las minas, que era muy duro, y de las montañas donde trabajaban.
Los Jaleos: Aunque también se cantan en otras provincias, en Jaén son muy populares. Los jaleos son festivos y con mucho ritmo; por eso, se suelen cantar en reuniones y fiestas para animar a la gente.

¿Por qué es importante el Flamenco?

El flamenco es un tesoro de Andalucía. Nos enseña nuestra historia, nuestras emociones y nuestra cultura. Por eso, es importante cuidarlo y aprender sobre él, para que nunca se olvide y podamos compartirlo con el mundo.

La ubicación geográfica de la provincia de Jaén hace que su cultura y su música tengan rasgos de Andalucía y de Castilla- La Mancha. Los fandangos, boleros y jotas, forman parte de la música folclórica de la provincia de Jaén, aunque sin duda, los melenchones son lo más característico de la provincia.

Los melenchones o melenchón, es el nombre que reciben las canciones de corro que se bailan y cantan en torno a una hoguera en Jaén capital, en las lumbres de San Antón (17 de enero). En esta fiesta es típico cantar y bailar en torno a las lumbres, y comer rosetas (palomitas) y viandas (chorizo, panceta, morcilla) y beber vino, mosto y refrescos.

Las letras de los melenchones suelen ser traviesas, graciosas con un toque de malicia (picarescas), graciosas, que hablan de la vida cotidiana. La letra de las estrofas en muchas ocasiones se inventaban sobre la marcha, o hablaban de temas actuales, teniendo un estribillo que no cambiaba.

En Martos, este tipo de canciones es conocido como coplillas o coplas de corro. Tradicionalmente se han bailado en la fiesta de la Candelaria (2 de febrero) en torno a los chiscos.

Los trajes de la provincia de Jaén

El traje típico de la mujer en la provincia de Jaén se llama pastira. Tiene su origen en los trajes de pastoras, de lechera. El detalle que más resalta es la mantilla o pañoleta, de raso o de pañete, que según la leyenda un grupo de mozos y mozas salieron una mañana de romería a orillas del río Guadalbullón. Una partida de moros granadinos les sorprendió y les atacó, con la intención de dar muerte a los mozos y llevarse cautivas a las mozas, pero ambos, mozos y mozas, ofrecieron tan encarnizada resistencia que los moros huyeron y las tocas de las mozas, blancas antes del ataque, se tiñeron del rojo de la sangre.

El corpiño (almilla) es de lana o seda brillante, con mangas largas y ajustadas y forma pico en la parte delantera, lleva rizado encaje blanco de bolillos al filo del escote y de las mangas. La falda llevaba cinco refajos, llega un poco más arriba del tobillo. Normalmente, consta de la falda del tejido llamado “canícula” (se tejía desde finales del siglo XVIII en los telares del Hospicio de Jaén), de color azul grisáceo, con rayas muy finas o cuadritos. La falda se remata con un cordón de lana de los mismos colores. Debajo de esta falda irían los diferentes refajos, normalmente se utiliza uno nada más de paño, color encarnado o rojo. El delantal o mandil que cubre la falda era del mismo tejido (canícula) pero con las rayas en vertical o a cuadros, en la actualidad podemos observar que este delantal va bordado con elementos florales para enriquecerlo. Se complementa con medias blancas tejidas en hilo o seda, caladas, enaguas y pantalones (pololos o puchos) blancos de hilo con volante y tiras bordadas, y pasacintas para ajustarlos. Los zapatos son negros escotados, de salón con medio tacón, de piel fina. Sobre el corpiño se lleva un pañuelo de percal rameado o lana, para diario. En festivos se sustituye por un mantoncillo de manila. La mantilla que lleva sobre la cabeza o los hombros es de paño o raso rojo y lleva alrededor un ribete negro de terciopelo, y es prenda característica de las campesinas castellanas, la usaban para ir a la iglesia. Cubre pues, el elaborado peinado de la pastira, dos rodetes a los lados y en medio un moño llamado de alpargata, adornado con flores. También es muy importante el aderezo, que suele ser bastante rico, a base de oro, esmeraldas, diamantes o perlas, en pendientes largos (“Saboyanas” o “Abollanas”) y en el cuello una de cinta de terciopelo negro con una cruz de oro.

El traje típico del hombre en la provincia de Jaén se llama chirri. Su nombre procede del “chirriado” de las carretas que llevaban los campesinos al llegar a la ciudad para vender sus mercancías.

Es un traje más bien elegante y señorial. Negro o pardo, que consta de pantalones de lana, abiertos por los lados de las piernas, con forma acampanada, se adorna con un lazo de cinta, con caireles o monedas, así como botones lisos o labrados; en la parte delantera lleva el alzapón o portón, una especie de tapa, que se abrocha en los laterales. La chaqueta de lana semi-corta, con alamares y coderas en marrón sobrepuestas, adornada al igual que los pantalones. La camisa blanca de algodón, de hilo o semihilo, con cuello de tirilla, posee una pechera sobrepuesta con grupos de jaretillas, de mangas largas. El chaleco con solapas de estilo esmoquin, de telas de gran calidad y de colores muy variados pero discretos. A la cintura lleva una faja de lana fina, en azul o rojo normalmente, bordadas o lisas. En la cabeza llevan pañuelo cuadrado, atado en la nuca en forma de triangulo y encima de éste el sombrero calañés o “catite”, de terciopelo y paño negro, con una ala vuelta, de copa baja y con dos madroños. Llevan zapatos abotinados de piel negra y sobre éstos unos “leguis” también de piel negra ribeteados de marrón y abotonados en los laterales.

Vamos a Jugar al Correndero (Martos)

Vamos a jugar al corredero
Hasta que se rompa el suelo,
Si se rompen los zapatos
Pa eso están los zapateros.

Los mocitos de hoy en día
Se dicen unos a otros:
Tú no tienes gabardina
Tú no vienes con nosotros.

Mi suegra a mí no me quiere
Porque dice que soy fea
Y ella fue la que asustó
Al mochuelo en la verea.

Un Antonio me lo ha dicho,
Otro me lo va a decir,
Hay que ver con los Antonios
Lo que me quieren a mí.

Aceituneros Del Pío Pío (Popular Jaén)

Aceituneros de pío, pío
cuantas fanegas habéis cogío
fanega y media
y el culo frío.

La Naranja y el Limón (Martos)
La naranja y el limón se echaron una por fía.
La naranja le ganó por el color que tenía.

Baila niña bonita, báilalo que con gracia,
Que es el baile de moda,
como el de Salamanca.
Como el de Salamanca,
como el de Santander.
¡Anda niña bonita, muévelo otra vez!

Los mocitos de hoy día cuando tienen un real,
Lo cambian por centimillos, para que suene más.
ESTRIBILLO

El morenito de anoche era el que a mí me gustaba,
La carrilería de broches, que en el chaleco llevaba.
ESTRIBILLO

Paz y Bien,

Este año, con motivo del Día Contra la Violencia de Género, vamos a recordar la canción "Ni una más" de Gonzalo Hermida, cantautor y compositor gaditano de grandes temas como "Esmeralda", "Guajira" a dúo con Andres Dvicio, "Limón" su último single "Inocente" junto a funambulista o "Cenizas" interpretada por Malú.

Aunque desde nuestras aulas trabajamos todo el año por la igualdad, la equidad para poner freno a la violencia de género,esta semana realizaremos actividades más específicas.

Invitamos a todas las familias y a todo el alumnado a escuchar y ensayar la canción también en casa. El año pasado, Gonzalo Hermida felicitó a nuestro colegio y mostró su emoción en sus redes sociales al ver cómo nuestros pequeños cantaban su canción.

En la lista de reproducción tenéis: el vídeo con la coreografía inventada desde la asignatura de Música, la letra de la canción, el videoclip de la canción y también la actuación en acústico que tuvo lugar el pasado 16 de noviembre en Jaén. No olvides activar los subtítulos.

Ni una más- Gonzalo Hermida

Hay cosas que no entiendo, me dejan sin palabras.
Por más que pase el tiempo, me quedo sin palabras.
Hay miedo y besos que se dieron sin amor.

Hay muchas despedidas, ataques por la espalda.

Hay madres intranquilas, cobardes a patadas.
Hay miedo y siempre ganas de volverte a ver.

Mientras tanto, una brisa,

me sostiene y sé lo que es amar.
Mientras tanto, voy sin prisa,
porque el tiempo me dará una explicación.

¡QUÉ DISPARATE!

QUE NO CRUCES LA PUERTA PORQUE YA NO TIENES LLAVE,

QUE TENGA QUE ESCONDERSE CON EL MIEDO EN LOS PORTALES…
NI UNA MÁS, NI UNA MÁS.
¡QUÉ DISPARATE!

QUE POR ANDAR DESCALZA Y SIN TACONES YA NO BAILES,

QUE MUCHOS CORAZONES INOCENTES SON CULPABLES…
NI UNA MÁS, NI UNA MÁS.
Neandertales

Hay cosas que no entiendo, y no las entiende nadie,
caricias que en el tiempo, se vuelven imborrables,
“te quieros” que nunca más se escuchan de su voz.

Mientras tanto, una brisa,

me sostiene y sé lo que es amar.
Mientras tanto, voy sin prisa,
porque el tiempo me dará una explicación.

ESTRIBILLO
¡Pero qué disparate!… ¡Pero qué disparate!…

Pero qué disparate que por andar descalza y sin tacones ya no bailes,
tú ya no bailes…
por andar descalza y no tener la llave.

Hay cosas que no entiendo, me dejan sin palabras

Paz y Bien;

Mucha gente y muchos músicos sabemos quién es la patrona de la música, y que se celebra el día 22 de noviembre. Pero realmente, ¿Sabemos quién era Santa Cecilia?

Según unos documentos encontrados hace unos 1600 años, Cecilia de Roma vivió en torno al siglo II. Era una virgen de una familia romana, convertida al cristianismo desde su infancia. Ella desde muy pequeña, consagró su vida a Dios.

Sus padres la comprometieron en matrimonio con un noble y joven pagano (no cristiano), llamado Valeriano. En la noche de bodas, Cecilia, le confiesa a su esposo su secreto diciéndole:

- Valeliano, no he podido oponerme a nuestro matrimonio, ya que lo han apalabrado nuestras familias. Yo soy cristiana, y mi esposo es Cristo para siempre.

Valeriano, la desafió contestándole: - Muéstramelo, y si es como dices un ángel de Dios, haré lo que me pides.

- Si crees en el Dios vivo y verdadero y recibes el agua del bautismo, verás al ángel.

Valeriano obedeció y fue al encuentro del Papa Urbano I, y al tiempo se bautizó. Entonces el Ángel se les apareció tanto a él como a Cecilia, y los coronó como esposos con rosas y azucenas.

Tiburcio, el hermano de Valeriano, también se convirtió al cristianismo, y desde ese momento vivieron juntos en la misma casa, según los mandamientos.

Los romanos que perseguían a los cristianos, descubrieron que tanto Valeriano como Tiburcio, se habían convertido al cristianismo y fueron condenados a muerte. Santa Cecilia enterró sus restos en una tumba cristiana.

A los días, Santa Cecilia fue buscada y condenada a morir ahogada en el baño de su propia casa y viendo que no moría intentaron asfixiarla en la caldera de unos baños. Pero viendo que no moría, la llevaron a decapitar, y hasta tres veces dejó caer el ejecutor su espada sobre el cuello de la santa, sin llegar a matarla. Sorprendido, huyó y dejó a Cecilia bañada en su propia sangre. Durante los tres días que sobrevivió malherida, repartió todos sus bienes entre los más necesitados, y pidió que a su muerte, su casa se convirtiera en un templo. Fue enterrada por el Papa Urbano en la catacumba de Calixto, donde sepultaban a los obispos.

Durante lo largo y ancho de la historia, han sido numerosos los templos construidos en honor de la Santa, entre los cuales, parece ser, que el primero fue construido sobre la propia casa de la Santa.

En cuanto a la relación con la música, se dice que desde muy pequeña tocaba instrumentos musicales como el arpa, aunque se le representa tocando diversos instrumentos. En la imagen que tenemos aquí en Martos, se la representa con el arpa.

También se dice que, durante el festejo de su matrimonio, rezaba cantando a Dios, pidiendo ayuda por ser forzada a casarse. Se cuenta que mientras estaba arrestada y era torturada, no paraba de cantar en alabanza a Dios.

Fue elegida patrona de la Academia de Música de Roma en 1584, y desde entonces, son muchos los músicos que celebramos nuestro día en su onomástica, que al parecer (aunque es mucho suponer) es la fecha de su martirio.